社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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