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劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(j夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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