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寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲,不破楼兰终不(bù)还。

自古以来,国家的生(shēng)存(cún)安危是每个(gè)国王,和部署,子(zi)民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng),小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重要,大国寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册吞(tūn)并小国(guó),而强(qiáng)等国家的野心只能(néng)持续不(bù)断(duàn)地发(fā)挥野心(xīn)和(hé)挑战,直到平息。

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二战结束后,脱(tuō)离英(yīng)国(guó)掌(zhǎng)控(kòng)的(de)印度对(duì)锡(xī)金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后(hòu),锡(xī)金国王被软禁(jìn),随(suí)之他们请求加入中国149次(cì),但是被拒绝后,依(yī)旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话(huà)说,弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并,只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度上(shàng),19世纪后期,国(guó)家局(jú)势动(dòng)荡(dàng)不安,我国也(yě)并不稳定,只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一个藩属国,它坐落于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气候(hòu),非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米,接壤于印度(dù),而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占,锡(xī)金也就随之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

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作为(wèi)一(yī)个(gè)南(nán)亚的小国,锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布,他被人们评(píng)价(jià)为聪慧,和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传(chuán)播,而他又将目光放(fàng)回了(le)锡(xī)金王(wáng)国(guó),决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国,一(yī)直有着丰厚的佛学思(sī)想,但是(shì)真正被引(yǐn)入,被众生看(kàn)到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人(rén),喜欢在山坡上放羊,在他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与自然合一的大(dà)道。

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而来到锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成布,也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为(wèi)锡(xī)金的国王(wáng)。然(rán)而(ér)锡金这(zhè)个小国只(zhǐ)存在了(le)百年,就消失在世界地图上(shàng)。

一(yī)个国家的(de)毁灭原因有很多(duō),一个明君(jūn)可(kě)以(yǐ)有贤德的(de)管理(lǐ),但(dàn)不能除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影(yǐng)响,正所谓天(tiān)时(shí)不如地利,地(dì)利不如人和,若(ruò)时机丧失(shī),那么小(xiǎo)国(guó)被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时(shí),红(hóng)颜(yán)也(yě)有衰老时,而当锡金最初的建国(guó)者彭措(cuò),看到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭亡的结(jié)局(jú)时,不(bù)知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的(de)消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙(lóng),印度从英国处(chù)摆脱(tuō)殖(zhí)民(mín)地身份(fèn)后,他开始对锡金展开(kāi)了行动。

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正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源,又占据着重要(yào)的地理位置(zhì),才会(huì)让它成为一个唾(tuò)手可(kě)得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交于印度,印度刚好不想脱离和锡金的关系,还(h寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册ái)打算占据锡金的国土(tǔ),选(xuǎn)择印度人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的,但是锡金毫(háo)无办(bàn)法,毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制,他只能签订下和(hé)平条约,被印(yìn)度管理国内的资(zī)源,诸(zhū)如外交,经济,等(děng)一系列权利(lì)。

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有强大的入(rù)侵后,锡金(jīn)人民的士气和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金,总算(suàn)不堪重(zhòng)负,被印度的军队控制,而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风,小人之德(dé)草,草上之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关(guān),最初以佛学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措,他(tā)虽然安闲自在,人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu),锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界的入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为印度的(de)附属品后,锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化,因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

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在清朝时期,锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟(mèng)雄,然而面(miàn)对多国的入(rù)侵后,锡金逐渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回,让人(rén)反思的同时(shí),也(yě)更(gèng)加明白,国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自(zì)身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会有高潮,起伏和消(xiāo)亡,但是阴极(jí)阳生,灭(miè)亡是(shì)必然趋(qū)势,当不能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的(de)民(mín)风,积极(jí)学习外国(guó),放眼全(quán)球化的趋(qū)势,也未(wèi)必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝?在锡(xī)金面(miàn)临百般(bān)无奈后,向中国发起了求助,因为早在清(qīng)朝时期,锡金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而(ér)这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

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那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气,拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜,面对(duì)雪山(shān),他预测(cè)到未来(lái)清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛,那是(shì)1652年,王国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng),这个预(yù)言成真,拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系(xì),锡金倍受西藏人民保护,又因西藏属于中国,因此也与中国(guó)形成关联。

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关于中国对锡金的帮助(zhù),从西藏的角度来讲,在不丹的入(rù)侵下,西藏没有让锡(xī)金(jīn)面临(lín)危难(nán),而之(zhī)后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战,清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗,等到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退(tuì)后,拉萨(sà)和锡金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣(chén)的不(bù)作为(wèi),他们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位(wèi),觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的,随着(zhe)1949年(nián)中国的成立(lì),而此时的锡(xī)金正面临着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险,锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌,又因局势处(chù)于百废待兴(xīng)阶段,也没有相当可观(guān)的经济能(néng)力,面对收复后(hòu)的治(zhì)理,实属不良选择。

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毕竟锡金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜(xǐ)马拉雅山脉的南(nán)部,面对遥远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的阻隔,经济投入(rù)是首(shǒu)要,而这一点,百废待(dài)兴阶(jiē)段的中国(guó)没(méi)必要选择投入。

结语一(yī)切文艺,不可为阴谋所(suǒ)用,一旦沾染(rǎn),骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷是佛学(xué)宗教,人民们也一片祥(xiáng)和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当的管理,和对外国的(de)结(jié)交,只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

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这是历史(shǐ)的变迁(qiān),也是小国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪,处于一(yī)个重要(yào)的地理(lǐ)位置,面对(duì)大国的虎视眈眈,锡金显得风餐露宿,纵使泱(yāng)泱之国(guó)没(méi)有有(yǒu)效(xiào)的军队(duì),和(hé)强大(dà)的(de)实(shí)力,也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金,也更加吸取教训,有足够的文化实力和经济实力,这样(yàng)才在国际(jì)之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权(quán)。

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