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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)及(jí)历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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