人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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