作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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