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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事(shì)要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zh提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

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