星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述(shù)了自(zì)己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内的(de)结石经(jīng)历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有(yǒu)几(jǐ)颗(kē)结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽e="text-align: center;">图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能(néng)够(gòu)在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子(zi)两(liǎng)千余(yú)人，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在是最没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽一个(gè)人一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们(men)也(yě)应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会决议你们的(de)功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众中之(zhī)一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书(shū)，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必(bì)然是未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义(yì)的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要(yào)有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来(lái)都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每一(yī)个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么(me)？但我带(dài)走了(le)人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们(men)未来都是(shì)未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间佛教的大道上继续(xù)精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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