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辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的(de)，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让(ràng)他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会(h辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话uì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。