抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词km是公里吗，1km等于多少公里藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(Akm是公里吗，1km等于多少公里bstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 km是公里吗，1km等于多少公里