盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红dà)差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nè外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红i)陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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