祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的的(de)时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样(yàng)吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的好的。

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