三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人-橘子百科-橘子都知道

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

启示

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

基本(běn)解释

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　赵武(wǔ)灵王向(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服(fú)，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。