不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下(xià)喝(hē)到地下(xià)的(de)泉水，这是由(yóu)于(yú)它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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