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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传授(shòu)他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下(xià)来，粗犷，粗旷和粗犷区别在哪因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的(de)气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。粗犷，粗旷和粗犷区别在哪>

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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