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明经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的(de)内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别(bié)是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考(karctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除时(shí)间(jiān)：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家(jarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算iā)族的地(dì)位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一(yī)些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的(de)选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨大。

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