杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

　　关于杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)以及(jí)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及道理，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)，七上(shàng)杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译，杞人忧天文言文翻译及原文(wén)拼音版(bǎn)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译

　　小编整理了杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么(me)地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为(wèi疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)三(sān)国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的(de)人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心(xīn)而担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子(zi)》中记载(zài)的(de)一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(r疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别én)担忧天地(dì)崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别