割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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