三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《施为什么读yi什么意思，施怎么读啊千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古一(yī)部传施为什么读yi什么意思，施怎么读啊统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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