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虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如(rú)何(hé)处(chù)世，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和报应的(de)内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝(qu虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌àn)人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义(yì)；还(hái)有一些内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。