四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提(tí七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德(dé)困境

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