君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断是几元酸怎么判断yī)般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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