提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòn之字是什么结构的字，近字是什么结构g)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不之字是什么结构的字，近字是什么结构允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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