草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵结婚以后他那个越来越大了(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何(hé)求美人折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须美人折原文(wén)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的(de)品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提结婚以后他那个越来越大了(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 结婚以后他那个越来越大了