社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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