起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于(yú)累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持(chí)和维(wéi)护，事(shì)变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(měi)一(yī)堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生(shēng)的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之(zhī)时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时(shí)的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理(lǐ)平(píng)静的自然(rán)状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；千里之行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏(tà)实的重要(yào)性(xìng)，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的精李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译华。

　　“道”作(zuò)为《道德经李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦(lún)常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理(lǐ)层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨(biàn)证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体现，物极(jí)必反是(shì)万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理想社会(huì)秩序(xù)的光明正道。

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