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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对(duì)静止的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rìgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paht: 24px;'>gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不同的存在形(xíng)态。

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