成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。56是什么意思 56是什么尺码

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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