姜子牙活了多少岁-橘子百科-橘子都知道

姜子牙活了多少岁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前(qián姜子牙活了多少岁)程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实(shí)事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二(èr)姜子牙活了多少岁是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能(néng)动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局(jú)限，必然(rán)打上那姜子牙活了多少岁(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对(duì)社(shè)会现象的(de)正确(què)反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。