人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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