人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guān日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名g)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

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　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

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人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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