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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

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  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢;

  累三而(ér)不值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别坠,则失(shī)者十一;

  累五而(ér)不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘(jū);

  吾执臂(bì)也,若槁木之枝(zhī);

  虽(suī)天地(dì)之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē):“用志不分,乃凝于(yú)神(shén),其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎!”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

  该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiá值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别o),犹掇之也(yě)。

  仲尼曰(yuē),子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累丸二而不坠,则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢,累三(sān)而不坠,则失者十(shí)一让困,累五而不坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

  吾不反不侧(cè),不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē),用志(zhì)不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚(chǔ)国去(qù),经过树林,看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán),就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧啊,有门道(dào)吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

  经过五六个月的练习,在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了,迭(dié)起三个丸子而不坠落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超过(guò)一次了,迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落,也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易。

  我立定身(shēn)子,犹如临近(jìn)地面的断木(mù),我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂(bì),就像枯木的树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

  孔子(zi)转身对弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神,恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

  2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志,排除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精(jīng)力,勤(qín)学苦练,并持之以恒,就一定(dìng)能有所成就,即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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