仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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