不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级p>

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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