悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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