十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　一个立一个羽念什么字　二十四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七(qī一个立一个羽念什么字)，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的(de)是(shì)哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì一个立一个羽念什么字)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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