什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注(zhù)人的(de)精神状态和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人(ré春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对n)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多的读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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