抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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