仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

　　关(guān)于仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)以(yǐ)及仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)作文(wén)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也 断句(jù)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)拼(pīn)音等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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