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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达(dá)什么意(yì)思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后，上天(tiān)下了一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满大(dà)地上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可(kě)去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以为(wèi)暴也(yě)；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以为(wèi)淫(yín)也(yě)；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容(róng)矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用(yòng)兵有术矣(yǐ)，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队(duì)是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进行暴(bào)力活动的；

　　行(xíng)乐是用来陶(táo)冶情性的(de)，不(bù)是用来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服(fú)丧(sàng)是用(yòng)来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节的，而要(yào)以悲哀(āi)为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有(yǒu)战略(lüè)规定的，要(yào)以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得(dé)通，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民间流行的(de)神话及(jí)圣(shèng)贤(xián)传说(shuō)，并(bìng)力(lì)图从这些传(chuán)说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子(zi)，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的(de)丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是(shì)什么意思啊？