徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们(men)必须要来了(le)解(jiě)了(le)解徐(xú)太志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他算(suàn)得(dé)上是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的(de上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的(de)对象”存在，他这(zhè)样上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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