抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗>

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言(yán)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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