手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光，李白诗词将进(jìn)酒等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺(sì)之奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙(miào)组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者(zhě)的(de)审美视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的夜空(kōng)，非但(dàn)没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可(kě)以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之高也就(jiù)不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘(huì)了(le)山寺的(de)高耸，给人以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在(zài)这儿都(dōu)不(bù)敢大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻(pì)字，却(què)字字(zì)惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜(yè)晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从(cóng)而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读(dú)者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其(qí)丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世(shì)，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可(kě)以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也相当(dāng)复(fù)杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然(rán)，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和素材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克(kè)斯(sī)说出的诗(shī)句，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有第二个(gè)似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的(de)光明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨(豫n是河南哪里的车牌yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰(豫n是河南哪里的车牌bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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