盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的(de)形式出(chū)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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