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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达(dá)完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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