割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样发字有几画，发字有几画五行什么的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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