星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yú广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区n)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么(me)在世(shì)界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的(de)话(huà)题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍(shě)利子(zi)的(de)概(gài)念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队(duì)来到(dào)台(tái)湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘(广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区jū)束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会对它(tā)生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自(zì)在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看(kàn)得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住(zhù)都有(yǒu)制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够(gòu)与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的(de)同意(yì)，把(bǎ)它结束，净(jìng)财(cái)集中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是(shì)我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做(zuò)到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对(duì)立，等(děng)于(yú)空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的(de)都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办(bàn)学的(de)人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回收(shōu)分类，看(kàn)到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大(dà)地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地(dì)球，要帮(bāng)助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道(dào)曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(d广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区e)喜舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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