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孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策,减小贫富差距,更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾,促进全(quán)社会的合谐。
2、现代实行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳(wěn)固(gù),才能受到民(mín)众的(de)支(zhī)持与拥戴。
3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人(rén)为善,这(zhè)样,才能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时,才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。
孟子(zi)继承和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子的德治(zhì)思想,发展为(wèi)仁政学(xué)说,成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。
他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾,维(wéi)护封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益(yì)。
孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面(miàn)严(yán)格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度;
另一(yī)方面,又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对子女的关(guān)系,主张统(tǒng)治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦,人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。
孟(mèng)子(zi)认为,这是一什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级种最理想(xiǎng)的政治,如果统(tǒng)治者实(shí)行(xíng)仁政,可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护;
反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被人民(mín)推翻。
仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛,包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。
这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了