子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会这句话是什么意思(sī)以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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