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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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